「致す気」一倍「その気」が貴重品!
「致す気」は「その気」になった後についてくるものです。
なぜ「致す気」が湧いてこないかというと簡単です!
「その気」になるようなコトバを言われたり、自分で行ったり思ったりしていないからです。
メンタリングの心的傾向とは・・・
実際、メンタリングの「心的傾向」はシン引っ張ることです!
しかし、初めてメンタリングの「心的傾向」にふれられる方は、理論は理解できても慣れするのは、容易ではな余程感じるかもしれません。
それは、とても慣れできない難いことをメンタリングが、伝えているからではなく、過去の体験や、自分が正し余程思い込んでいる「常識の枠」から、一線を画した、 新しい見方、心的傾向を受入れる のに、少々時間がかかるからです。
人生におこる「問題」は、「受諾止め方」でまるきりが変わる!・・・と、メンタリングでは考えます。
● 自分以外の人を元気にすると規定た人です!
● 相手を致す気にさせる窮まりのリーダーです!
● 相手を本気にさせ、どんな困難や問題に対しても、挑んでいく勇気を贈ものて賜う人です!
最大限度極点のメンターとは・・・「その人の顔を形見しただけで、元気が出てくる」という人!
メンターの3種の神器
● 自分以外の人を元気にすると規定た人です!
● 相手を致す気にさせる窮まりのリーダーです!
● 相手を本気にさせ、どんな困難や問題に対しても、挑んでいく勇気を贈ものて賜う人です!
最大限度極点のメンターとは・・・
「その人の顔を思いう出しただけで、元気が出てくる」という人!
● 自分以外の人を元気にすると規定た人です!
● 相手を致す気にさせる窮まりのリーダーです!
● 相手を本気にさせ、どんな困難や問題に対しても、挑んでいく勇気を贈ものて賜う人です!
信頼できない2つの要因 信頼とは、相手のまるきりをそのまんま受入れることです。
え~そんなの無理っていう人は
相手のまるきりをそのまんま受入れるということに許可を出してみたらどうだろうと考えてみて下さい。
人間は、過去の体験記憶によって、リスクを感じると無意味識が働き、何かをしようとすることに禁停止る命令を出すようにできています。
もし、この人を信頼してこの人のまるきりを受諾入れたら、相手を謀反った時々自分が悲惨になってしまうのじゃないかと信頼することを禁停止るのです。
だから、その無意味識を意識変転のです。
「相手のまるきりを、そのまんま受入れることを許可する」
って、声に出して言ってみて下さい。
信頼をセットするとは、自分を許すことから始まります。
近くひとつ、相手を信頼できない原因があります。
それは、相手を嘉賞ていない自分がいるときです。
人との出会いについて、考察してみましょう。
人はなぜ出寄合うのか?
その答えは明確です。
自分の間ぬけ所を補ってもらう利得に出寄合うのです。
人間のすばらしさは、なにが可能、これが可能からではありません。
「みんな、ちがっている」ことがすば思えるのです。
であれば、自分が出寄合うまるきりの人は、自分と違った、もっと言えば自分の持っていない何かを有する人ということになります。
そのことに気づくと、天然相手を敬うことが可能ようになります。
単一の存在を尊敬することができて、はじめて信頼をセットされるものなのです。
メンタリングでは、「メンター」と呼漏洩称号が生まれます。
私たちは、支援する側の人をメンターと呼び、支援される側を保守ィと呼びます。
会社で言うと、上司がメンターで部下が保守ィということになります。
メンタリングマネジメントとは、人間の可能性を最高限度に引き出すということを最大限度の目的としたマネジメントで、「自発性」を呈示させる関わり方を篤とします。
メンターによって、社員一に一人の無限の可能性を呈示させることで、企業の生産性を最高限度に高めようとする経営を「メンタリングマネジメント」と呼びます。
人が「自発性」を呈示するのは、本きちんと心からやりたいことがわかった時です。
仕事における目的を、目標を贈ものる前に、明確にする必要があります。
なんの利得に・・・仕事をし
なんの利得に・・・誰かと会い
なんの利得に・・・時間を使うのか
が、明確になると、人は時間の使所を自ら考えてゆくものです。
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